Não temos gente demais

Agostinho Bertoldi e Elisabete T. S. Bertoldi

No debate das idéias e nas suas conseqüentes práticas, a questão "geração de novos seres humanos" aparece, quase sempre, como polêmica, complexa, polarizada e, não poucas vezes, carente de clareza e envolta em subterfúgios. Termos iguais são usados para designar posturas bem diferentes e até opostas. Muitos que usavam o termo "controle de natalidade" e tinham verdadeiramente uma postura controladora nos conceitos e nas práticas, com o crescimento das críticas, simplesmente trocaram a terminologia. Dizem que são fervorosos adeptos do "planejamento familiar", porém continuam com os mesmos conceitos e com a mesma prática do controle. 
A Igreja exerce forte influência nesta questão, sem dúvida. É nossa impressão que esta influência foi maior no passado recente. 

Fruto do nosso trabalho nesta área, concluímos que a mesma Igreja cometeu um sério erro de "marketing". Ao perguntarmos a um grupo de noivos e casais sobre qual seria a posição da Igreja a respeito do planejamento familiar e qual a sua doutrina, ouvimos simplesmente e tão-somente: "Ela é contra a pílula". Ela conseguiu passar a idéia de que é contra – só isso. Não conseguiu passar às pessoas a favor de que ela é e por que é contra ao uso do anticonceptivo. Não por falta de uma excelente e extensa elaboração teórica. No seio do povo, lá onde vive o homem simples da rua e a mulher simples das casas e das praças não chegou a mensagem, o conteúdo de vida, o objetivo maior a ser alcançado diante do ato gerador da vida. 

Quando se promove um debate sobre planejamento familiar, são apresentados todos os métodos e, entre eles, alguns chamados métodos naturais. Fica a impressão de que tudo é mais ou menos a mesma coisa, servindo a um objetivo comum: limitar filhos. Como geralmente não há espaço para desenvolver o tema "planejamento natural", aparecem os métodos, alguma discussão sobre eles, prós e contras e, no jogo da competição, geralmente os naturais saem perdendo.

Contracepção são técnicas que objetivam evitar novos nascimentos. Essas técnicas vão desde os métodos que procuram evitar uma nova gravidez, até aqueles que eliminam uma vida já concebida, instalada ou não na cavidade uterina.

A eficácia da contracepção diz respeito única e exclusivamente ao seu objetivo, não importando uma avaliação quanto às mudanças qualitativas que possam ocorrer na vida da mulher, na qualidade do seu casamento e na qualidade das relações familiares. Muito menos são objetivos as mudanças qualitativas que possam ocorrer na vida da sociedade, fundamentalmente, o progresso na qualidade de vida das pessoas, o que implica em profundas mudanças estruturais.

Em uma palavra: à contracepção importará quantas crianças foram impedidas de nascer e não quanta conscientização foi capaz de suscitar; quanta justiça foi capaz de fazer realidade. Mesmo o argumento de que com a contracepção a mulher ficaria liberada do "pavor" de uma nova gestação e, assim, predisposta a um relacionamento sexual mais livre, vem sendo contestado por alguns trabalhos científicos multidisciplinares. No caso dos contraceptivos hormonais, um inicial efeito liberalizante é anulado e, muitas vezes, suplantado por outros tantos efeitos indesejados que, inclusive, tornam a relação até pior. São muitos os trabalhos que vêm estudando um efeito de irritabilidade permanente que se instala na mulher consumidora habitual de pílulas.

Considere-se ainda o fato de que a família reduzida de hoje não é por isso e simplesmente, melhor que a família ampliada de outrora. Essa é a família possível, não melhor. Automaticamente a família reduzida não superou as carências afetivas que impedem o encontro das pessoas e a sua realização. Nem estabeleceu o diálogo da sexualidade. Na família ampliada de outrora, a própria circulação dos dons e riquezas ajudava a estabelecer um clima de solidariedade que a sustentava. Hoje está no ar, sente-se, cheira-se, vive-se um clima "anticriança", que acaba desembocando num clima de antivida. Este clima está contagiando a todos e muitas razões se apresentam para justificá-lo.

Um mundo novo não será fruto de uma esterilização do amor e de uma guerra contra as crianças, mas será a expressão de uma nova humanidade.

Neste sentido, não temos gente demais. Mas humanidade de menos. Quando vemos nações ricas queimando montanhas de alimentos como meio da guerra suja do poder do capital para garantir preços, a sua oferta humanitária em meios contraceptivos soa como um escárnio.

Os métodos naturais de reconhecimento da fertilidade constituem-se em fundamentais instrumentos da concretização do planejamento natural da família. Oferecendo uma alternativa cientificamente bem fundamentada, eles ajudam a resgatar a busca do conhecer-se e a valorizar as forças oferecidas pela própria natureza. Os métodos naturais consideram os principais indicadores da fecundidade, a saber: o muco cervical, a temperatura basal, o colo uterino. Estes indicadores fundamentam os dois principais métodos conhecidos no nosso meio: o Método da Ovulação, ou de Billings, e o Método Sinto-Térmico.

O CENPLAFAM - Centro de Planejamento Familiar (cenplafam.brasil@cenplafam.com.br) dá orientações e treinamento de como os casais podem usar o método Billings.
Quando se aprende a usar o método direito, ele funciona, em qualquer caso, mesmo logo após a gravidez ou para mulheres que têm o ciclo menstrual desregulado, pois ele não depende da periodicidade do ciclo da mulher. É um método garantido até pela Organização Mundial da Saúde.
A mulher aprende com este método a se conhecer e a identificar os dias em que está fértil ou não. Assim, pode conceber ou evitar ter filho. Nos dias de fertilidade ela percebe o “muco uterino”, algo semelhante a uma clara de ovo, que umedece a vagina. Sem este muco o espermatozóide não consegue chegar vivo até o óvulo e fecundá-lo, porque a vagina é um canal de grande acidez que mata o esperma; o muco o deixa alcalino. Então, a mulher precisa aprender a se observar, para saber se está “seca” ou “úmida”; é como a terra, se está “úmida” a semente nasce.

Há muitos livros e fitas que ensinam a usar o método Billings e muitas pessoas nas paróquias que podem ensinar a você a usar este método que não usa remédio e não faz mal à saúde da mulher.
Como todo projeto de vida, planejamento natural da família é um desafio posto para todos. Quem tiver sensibilidade se sentirá tocado.
Quem foi tocado, transforma-se, dia-a-dia, num profeta de um novo homem, de uma nova mulher, de uma nova relação entre homens.
Uma nova terra para os filhos do Homem, testemunhas da fecundidade do AMOR. 

Artigo publicado originalmente em  cancaonova.com

Experiência de um casal que utiliza o método natural Billings

A Igreja recomenda aos casais usarem, quando necessário, o método de controle da natalidade natural, desenvolvido pelo casal Billings. Os métodos naturais são os únicos que, indiscutivelmente não prejudicam a saúde da mulher. Além disso proporcionam ao casal uma cooperação que os métodos artificiais dispensam, geralmente com prejuízo para a mulher que recorre a meios artificiais. 

Conheço muitos casais que usam, com sucesso, o método Billings há anos. Transcrevo aqui, com a devida autorização, o testemunho de uma mulher que enviou-me seu belo depoimento: 

“Caraguatatuba, 10 de Novembro de 2003. 

Gostaria de dar meu testemunho à respeito do Método Billings. 

Meu nome é Eliete e o meu esposo se chama Jaime. Temos dois filhos Gustavo (14 anos) e Gabriel de (3 anos e 8 meses) e estou grávida de 1 mês. 

Conheci este maravilhoso método através do Programa ‘Trocando Idéias’. Eu não tinha a menor idéia que existisse uma maneira tão fácil e natural de programar uma família. 

Desde o primeiro instante, fiquei maravilhada e fui atrás de algo que pudesse me ajudar, pois eu estava decidida a não tomar mais anticoncepcionais (embora o meu filho Gabriel tivesse apenas 9 meses de vida). Aluguei uma fita das Paulinas e assisti 5 vezes, comprei o livro e o li até aprender. 

Conversei com o meu esposo, expliquei o método e ele aceitou que fizéssemos a experiência. O resultado foi fantástico. Estamos com 15 anos de casados, mas parece que o nosso amor é o mesmo de quando nos conhecemos e começamos a namorar há 17 anos atrás. Acabaram-se os problemas de falta de desejo sexual de minha parte, pois o anticoncepcional inibe este desejo na mulher. 

Hoje sou muito mais calma e tranqüila. A nossa convivência matrimonial hoje é muito mais gostosa e creio que nossos filhos sentem isso e se alegram muito. Tenho ensinado este método a muitas pessoas, inclusive algumas irmãs evangélicas que se encantam ao conhecê-lo. 

Infelizmente há aqueles que não acreditam. Mas o resultado do trabalho que tenho feito está sendo positivo. Todas as pessoas que se aproximam de mim, acabam por conhecer este método. 

Muita coisa mudou em nossa vida. Inclusive, nós queríamos ter 3 filhos e agora queremos 4, pois descobrimos ainda mais o grande Amor de Deus por nós e pelos nossos filhos. Até meu filho de 14 anos disse que, quando casar, quer aprender este método para poder utilizá-lo. 

Quero agradecer a Deus e à Canção Nova por ter me dado a oportunidade de conhecer este método e assim programar a minha família. No dia 12 de dezembro, completam 3 anos que eu uso este método. Deus abençoe a todos." 

O Catecismo da Igreja ensina que: 

§2368 – “Por razões justas (GS 50), os esposos podem querer espaçar os nascimentos de seus filhos. Cabe-lhes verificar que seu desejo não provém do egoísmo mas está de acordo com a justa generosidade de uma paternidade responsável. Além disso regularão seu comportamento segundo os critérios objetivos da moral.” 

§370 – “A continência periódica, os métodos de regulação da natalidade baseados na auto-observação e nos recursos aos períodos infecundos (HV 16) estão de acordo com os critérios objetivos da moralidade. Estes métodos respeitam os corpos dos esposos, animam a ternura entre eles e favorecem a educação de uma liberdade autêntica. Em compensação, é intrinsecamente má “toda ação que, ou em previsão do ato conjugal, ou durante a sua realização, ou também durante o desenvolvimento de suas conseqüências naturais, se proponha, como fim ou como meio, tornar possível a procriação.” (Humanae Vitae, 14) 

§2369 - “Salvaguardando esses dois aspectos essenciais, unitivo e procriativo, o ato sexual conserva integralmente o sentido de amor mútuo e verdadeiro e sua ordenação para a altíssima vocação do homem para a paternidade” (HV 12). 

§2399 – “A regulação da natalidade representa um dos aspectos da paternidade e da maternidade responsáveis. A legitimidade das intenções dos esposos não justifica o recurso a meios moralmente inadmissíveis (por exemplo, a esterilização direta ou a contracepção)”. 

Veja também: O metodo natural é eficaz e tem respaudo cientifico

Artigo publicado originalmente em cancaonova.com

As regras do Método Billings

Marian Corkill

O método de ovulação billings começou na Austrália quando um padre pediu ajuda ao doutor John Billings, pois estava trabalhando com casais e eles tinham razões sérias para adiar uma gestação, mas não tinham nada para auxiliá-los, a não ser contar os dias. O doutor Billings disse não saber nada sobre planejamento familiar. O padre insistiu para que ele o ajudasse. O médico pediu três meses e começou a perguntar às mulheres o que elas sentiam sobre sua fertilidade. Então, ele percebeu que as mulheres sentiam um fluxo durante seu período fértil. Ele perguntou se elas percebiam esse fluxo no intervalo entre a menstruação. Começou a recomendar aos casais que não tivessem relações durante este período e nenhum deles engravidou. Mais tarde, alguns casais queriam ter filhos e o médico começou a recomendar que os casais tivessem suas relações sexuais no período do fluxo. Algumas mulheres começaram a dizer a ele que se sentiam escorregadias e o médico as aconselhou a ter relações nesses dias.

 Em 1970, o professor Brown e o cientista Erick Odeblad da suécia juntaram-se ao grupo. Passado algum tempo, o doutor Erick entrou em contato com o doutor Billings e, muito feliz, disse que a descoberta do médico estava completamente perfeita.

O Método Billings

 É um método natural de conseguir uma gravidez, espaçar uma estação e monitorar a saúde reprodutora da mulher. Quando este trabalho começou, foi por causa das pessoas que queriam espaçar a gravidez, mas perceberam que também poderiam ajudar as pessoas que queriam engravidar e também outras a monitorar sua saúde reprodutiva. Não importa se casada ou solteira, este é um conhecimento que toda mulher precisa ter. Não tem drogas, dispositivos nem mudanças no corpo feminino; não tem efeito colateral e a saúde da mulher não é afetada. Ele é confiável e moralmente aceitável em toda as culturas. É um método simples de regulação de planejamento natural que tem quatro regras e os casais precisam saber dessas regras.

 Com uma régua deslizável, de quatro cores (amarelo, verde, branco e vermelho) é possível mostrar todos os ciclos da mulher. A primeira parte é vermelha e indica a menstruação. E existem diferentes tipos de sangramento que não são menstrução. Sabemos que o sangramento é de menstrução quando a mulher ovulou cerca de duas semanas antes do sangramento. A parte verde da régua indica a infertilidade feminina. A cor branca mostra quando o casal está fértil. Uma cruz, ao final da parte branca, indica o dia da ovulação. Após este período, a mulher experimenta um novo tempo de infertilidade.

 As mulheres não são sempre regulares. Algumas vezes, elas vão experimentar um ciclo mais longo e experimentar uma período de infertilidade mais extenso. Outras vezes, o ciclo é mais curto e a ovulação pode ocorrer até durante a menstruação. O casal aprende a reconhecer se o dia é fértil ou infértil. Se acontecer de a mulher estar com a fertilidade atrasada, pode ser que ela esteja amamentando ou grávida. O método é muito simples.

 É importante lembrar que são regras de bom senso. A primeira delas é evitar relações sexuais quando se está com sangramento grande. Isto é uma questão de bom senso, porque, se a mulher tiver uma ovulação durante este período, esta vai estar escurecida por causa da menstrução. A fase de infertilidade é conhecida como secura.

 A segunda regra é ter relações em noites alternadas. Também esta é uma regra de bom senso, porque, quando a mulher caminha durante o dia, ela vai ter a possibilidade de perceber o que está sentindo. Na manhã seguinte ela vai ter uma perda de fluído, mas ela não vai saber identificar se este fluído é dela ou do marido. Por isso, o bom senso de alternar as noites.

"Com o MOB o casal se conhece melhor e faz uma cooperação com Deus"

Foto: Flávio Pinheiro/CN

 Quando a mulher percebe outra mudança em seu corpo, é tempo de parar e esperar. Ela vai perceber qual é a sua sensação e ver se está se sentindo escorregadia. Depois, ela volta a sentir-se seca. Isso vai dizer a ela que está começando o tempo da ovulação. Na maioria dos ciclos, ela vai perceber que está ovulando no final desta sensação escorregadia. Quando ela ovular, saberá que o óvulo não sobreviverá por mais de um dia. Se ela ovular no segundo dia após a sensação de escorregadia, no terceiro o óvulo já vai ter se desintegrado. Então, ela vai anotar o dia do ápice, contar 3 dias e ter relações a partir do quarto dia. Lembre-se de que são duas possibilidades: a primeira é identificar a ovulação; a segunda é quando a ovulação atrasar. Se esta segunda opção acontecer, vão haver mudanças e pode ocorrer sangramento ou alguma sensação de muco, mas não vai se sentir escorregadia. É uma tentativa de ovulação, mas logo volta ao normal. Deve-se esperar, então, por 3 dias até que retome as relações com o marido em noites alternadas.

As quatro regras

 1 - Não ter relação com sangramento forte;

 2 - Ter relações em noites alternadas na fase de infertilidade;

 3 - Não ter nenhum contado genital, não usar preservativo, nem coito interrompido;

 4 - Ter relações a partir da manhã do quarto dia.

 Ao contrário do homem, a mulher é cíclica e tem uma pequena possibilidade de ser mãe. A fertilidade termina na menopausa. Então, para ter um filho é preciso que o homem e a mulher sejam férteis. Lembre-se de que a fertilidade é sempre do casal.

 Usando o método, o casal se conhece melhor e faz uma cooperação com Deus, reconhecendo que Ele é o criador de todos e o casal é o pro-criador. Eles procriam com Deus. Um bom fundamento para este método é que os casais procuram por um método que tenha uma boa fundação. O método é conhecido por WOOMB, uma organização mundial. Pelo mundo afora, as pessoas dizem que este é o método do amor.

Artigo publicado originalmente em  cancaonova.com

Usar anticoncepcional ou não, eis a questão!

Mariella Silva Oliveira

A mulherada da Igreja até sente arrepios quando se fala em anticoncepcional, pelo próprio nome, que traduz sua função mais conhecida: inibir a concepção, a fecundação, a geração de uma nova vida. Porém, as meninas precisam encarar que, em alguns casos, ele é necessário como repositor ou controlador hormonal. Nem sempre nosso sistema reprodutor funciona direitinho, e é importante dar uma "calibrada" nos órgãos. A pílula anticoncepcional pode ser uma boa aliada para que seu organismo equilibre a quantidade de hormônios que você precisa e iniba a formação de cistos. 

Já ouviram falar em ovário multipolicístico, policístico, micropolicístico? Então, essa é uma alteração que precisa ser tratada, para não gerar mais complicações e uma das alternativas mais acessíveis para o tratamento é a utilização de pílula anticoncepcional por um determinado período. Ela atuará como um remédio, meninas! Sabe quando você está com muita febre e precisa de um antitérmico? Muitas vezes, os seus hormônios estão desregulados, e como qualquer tratamento, a ingestão de anticoncepcional terá início e fim. Não é algo para toda a vida. 

Outra coisa bem diferente é usar o anticoncepcional como forma de evitar a gravidez, e a Igreja é sábia em orientar que isso é um erro grave, uma vez que o ato sexual deve sempre estar aberto à fecundação. Para o planejamento familiar, há o método Billings, já comprovado cientificamente como válido, se utilizado corretamente. É preciso, portanto, tomar cuidado e não confundir essa norma da Igreja com a necessidade de um tratamento! 

Muitas mulheres, por desinformação, deixam de lado os cuidados com o seu aparelho reprodutor e não utilizam o anticoncepcional, receitado pelo ginecologista para controle hormonal, com receio de estarem em pecado. Ou com medo de alguém ver a cartelinha de anticoncepcional na bolsa, em casa, e ficar julgando seu comportamento, e ignoram essa necessidade de tratamento. 

Perceba o risco: essa síndrome que citei, por exemplo, se não tratada, pode ter diversas consequências negativas para o organismo, como disfunções na produção de insulina, aumento de colesterol ou surgimento de diabetes. Aumenta-se o risco de câncer de endométrio e também podem surgir problemas psicológicos (sem falar nos pelinhos em excesso pelo corpo e o descontrole de peso) que a síndrome pode causar. 

Nosso corpo é templo do Espírito Santo, e temos o dever de zelar por ele. Portanto, procure um médico sempre que necessário, tenha uma alimentação saudável e pratique esportes. E sem "neuras", se, por um tempo, tiver de se submeter a um tratamento que vai melhorar sua saúde. Converse com suas amigas a respeito e se alguém olhá-la torto, porque você está se medicando, será uma boa oportunidade de você “abrir a cabeça” dessa pessoa para uma importante questão de saúde pela qual, de repente, ela mesma pode estar passando. 

Afinal, é superimportante estar com o seu sistema reprodutor bem curado e funcionando direitinho para, em um momento oportuno, Deus lhe conceder a graça de conceber um filho, não acha? 

Artigo publicado originalmente em cancaonova.com

Filhos, por que tê-los

Felipe Aquino

Vitor Hugo disse que "Um lar sem filhos é como uma colméia sem abelhas"; acaba ficando sem a doçura do mel. 

Certa vez, o Papa Paulo VI declarou que: "A dualidade de sexos foi querida por Deus, para que o homem e a mulher, juntos, fossem a imagem de Deus, e, como Ele, nascente da vida". Isto é, doando a vida, o casal humano se torna semelhante a Deus Criador. Pode haver missão mais nobre e digna do que esta na face da terra? 

Alguém afirmou, certa vez, com muita razão, que "A primeira vitória de um homem foi ter nascido". Nada é tão grande e valioso neste mundo como o homem. A Igreja ensina que "Ele é a única criatura que Deus quis por si mesma" (GS,24). O Papa João Paulo II afirmou certa vez: "A Igreja quer manter-se livre diante dos sistemas opostos para optar só pelo homem". E "O homem é a via da Igreja". 

O Catecismo da Igreja Católica (CIC) ensina que o amor do casal é criador, por vontade de Deus: 

"A fecundidade é um dom, um fim do matrimônio, porque o amor conjugal tende a ser fecundo. O filho não vem de fora acrescentar-se ao amor mútuo dos esposos; surge no próprio âmago dessa doação mútua, da qual é fruto e realização. A Igreja ‘está ao lado da vida’, e ensina que qualquer ato matrimonial deve estar aberto à transmissão da vida" (CIC, 2366 ). 

E o Catecismo ensina que o casal é chamado a participar do poder criador de Deus e de sua paternidade: "Chamados a dar a vida, os esposos participam do poder criador e da paternidade de Deus. Os cônjuges sabem que, no ofício de transmitir a vida e de educar – o qual deve ser considerado como missão própria deles – são cooperadores do amor de Deus criador" (CIC, 2367). 

Ao falar do "dom do filho", o Catecismo também afirma: 

"A Sagrada Escritura e a prática tradicional da Igreja vêem nas famílias numerosas um sinal da bênção divina e da generosidade dos pais" (CIC, 2373; GS, 50,2). E conclui: "Os filhos são o dom mais excelente do Matrimônio e constituem um benefício máximo para os próprios pais" (CIC, 2378). 

Será que acreditamos de fato nessas palavras da Igreja? Ou será que "escapamos pela tangente"? 

Temos de reconhecer que se estabeleceu também entre nós católicos uma cultura "antinatalista". Hoje impera a enganosa mentalidade de "quanto menos filhos melhor"; e o mundo já está pagando caro por este erro. Todos os países da Europa estão com a taxa de natalidade abaixo do mínimo necessário para se manter o número de habitantes. E os governos lançam incentivos para os casais se reproduzirem porque a população envelhece... 

Por outro lado, a Igreja sempre ensinou o valor incomensurável da vida. O Salmo 126 diz: "Vede, os filhos são um dom de Deus: é uma recompensa o fruto das entranhas". E "Feliz o homem que assim encheu sua aljava (...)" (Sl 126, 3-5). 

Acreditamos ainda nessas palavras? 

O amor é essencialmente dom. São Tomás de Aquino dizia que "O bem é difusivo" (Suma Teológica, I, q. 5, a.4, ad 1). Em outras palavras: ou o amor se doa ou então morre. E, para o casal, a maior doação é a da vida do filho. Quanto mais o amor do casal se multiplica, mais cresce o seu amor. 

Santo Irineu (†202) resumia em poucas palavras toda a grandeza do homem: "O homem vivo é a glória de Deus" (Contra as heresias IV, 20,7). 

O Papa João Paulo II declarou na Exortação Apostólica Familiaris Consortio” (FC) que: "A tarefa fundamental da família é o serviço à vida. É realizar, através da história, a bênção originária do Criador, transmitindo a imagem divina pela geração de homem a homem. Fecundidade é o fruto e o sinal do amor conjugal, o testemunho vivo da plena doação recíproca dos esposos" (FC, 28). 

“O amor conjugal deve ser plenamente humano, exclusivo e aberto à nova vida” (Gaudium et Spes (GS),50; Humanae vitae (HV),11; FC,29). 

O mesmo Sumo Pontífice afirmou ainda: "Alguns se perguntam se viver é bom ou se não teria sido melhor nem sequer ter nascido. Duvidam, portanto, da liceidade de chamar outros à vida, que talvez amaldiçoarão a sua existência num mundo cruel, cujos temores nem sequer são previsíveis. Outros pensam que são os únicos destinatários da técnica e excluem os demais, impondo-lhes meios contraceptivos ou técnicas ainda piores. Nasceu assim uma mentalidade contra a vida (anti-life mentality), como emerge de muitas questões atuais: pense-se, por exemplo, num certo pânico derivado dos estudos dos ecólogos e dos futurólogos sobre a demografia, que exageram, às vezes, o perigo do incremento demográfico para a qualidade da vida. Mas a Igreja crê firmemente que a vida humana, mesmo se débil e com sofrimento, é sempre um esplêndido dom do Deus da bondade. Contra o pessimismo e o egoísmo que obscurecem o mundo, a Igreja está do lado da vida" (FC, 30). 

Muitos têm medo de não educar bem os filhos; mas, com Deus, é possível educá-los; basta que o casal se ame, crie um lar saudável e viva para os filhos, com todas as suas forças e com toda dedicação. O resto, Deus fará. Faça do seu filho um Homem... Isso basta. 

Há hoje uma mentira muito difundida de que a limitação da natalidade é o remédio necessário e "indispensável" para sanar todos os males da humanidade. Não é verdade que o desenvolvimento depende do controle da natalidade; se fosse verdade a China não cresceria tanto. 

Não há civilização que possa se sustentar sobre uma falsa ética, que destrói o ser humano ou que "impede o seu existir". É ilógico, desumano e contra a Lei de Deus afirmar que para salvar a humanidade seja necessário sacrificá-la em parte. 

O renomado historiador francês, e professor da Universidade de Sorbonne, Pierre Chaunu, na entrevista que deu à revista VEJA, de 11.07.84, sob o título "A Caminho do Desastre", declarava que "Estamos no limiar de um mundo de velhos" e que a humanidade corre o risco de ver a "implosão da espécie humana". 

O relatório intitulado "Estado da População Mundial", em 1987, da ONU, afirmou: "Depois da revolução verde, da biotecnologia, não se duvida mais que haja condições para acabar com a fome no mundo" (Folha de São Paulo, 15/06/87). E afirmou também: "Há 453 milhões de toneladas de trigo, arroz e grãos estocados em todo o mundo, e os agricultores dos Estados Unidos e da Europa Ocidental são pagos para não produzir". Não há falta de meios para a humanidade existir, falta sim amor. 

É urgente resgatar entre os casais cristãos o valor do filho e da prole como uma "bênção de Deus", o que só se pode rejeitar por razões sérias; jamais por comodismo, medo ou egoísmo. Os casais cristãos estão devendo ao mundo uma resposta sobre esta questão; afinal, o maior de todos os valores é a vida. E não há trabalho mais digno e sublime do que gerar e bem educar seres humanos, os filhos de Deus. 

De que o nosso mundo hoje mais precisa é de homens e mulheres com vocação autêntica para pais e mães. Chega de crianças “órfãs” de pais e mães vivos! 

Deus não nos pede nada além de nossas forças: "O mandamento que hoje te dou não está acima de tuas forças, nem de fora de teu alcance (...) Mas esta palavra está perto de ti, na tua boca e no teu coração: e tu a podes cumprir" (Dt 30, 11-14). 

Artigo publicado originalmente em  cancaonova.com

Os filhos, dom preciosíssimo do matrimónio

Vaticano

Segundo o desígnio de Deus, o matrimónio é o fundamento da mais ampla comunidade da família, pois que o próprio instituto do matrimónio e o amor conjugal se ordenam à procriação e educação da prole, na qual encontram a sua coroação.

Na sua realidade mais profunda, o amor é essencialmente dom e o amor conjugal, enquanto conduz os esposos ao «conhecimento» recíproco que os torna «uma só carne», não se esgota no interior do próprio casal, já que os habilita para a máxima doação possível, pela qual se tornam cooperadores com Deus no dom da vida a uma nova pessoa humana.

Deste modo os cônjuges, enquanto se doam entre si, doam para além de si mesmo a realidade do filho, reflexo vivo do seu amor, sinal permanente da unidade conjugal e síntese viva e indissociável do ser pai e mãe.

Tornando-se pais, os esposos recebem de Deus o dom de uma nova responsabilidade. O seu amor paternal é chamado a tornar-se para os filhos o sinal visível do próprio amor de Deus, «do qual deriva toda a paternidade no céu e na terra».

Não deve todavia esquecer-se que, mesmo quando a procriação não é possível, nem por isso a vida conjugal perde o seu valor. A esterilidade física, de facto, pode ser para os esposos ocasião de outros serviços importantes à vida da pessoa humana, como por exemplo a adopção, as várias formas de obras educativas, a ajuda a outras famílias, às crianças pobres ou deficientes.

Os direitos da criança

Na família, comunidade de pessoas, deve reservar-se uma especialíssima atenção à criança, desenvolvendo uma estima profunda pela sua dignidade pessoal como também um grande respeito e um generoso serviço pelos seus direitos. Isto vale para cada criança, mas adquire uma urgência singular quanto mais pequena e desprovida, doente, sofredora ou diminuída for a criança.

Solicitando e vivendo um cuidado terno e forte por cada criança que vem a este mundo, a Igreja cumpre uma sua missão fundamental: revelar e repetir na história o exemplo e o mandamento de Cristo, que quis pôr a criança em destaque no Reino de Deus: «Deixai vir a Mim os pequeninos e não os impeçais pois deles é o reino de Deus».

Repito novamente o que disse na Assembleia geral das Nações Unidas em 2 de Outubro de 1979: «Desejo ... exprimir a felicidade que para cada um de nós constituem as crianças, primavera da vida, antecipação da história futura de cada pátria terrestre. Nenhum país do mundo, nenhum sistema político pode pensar no seu futuro senão através da imagem destas novas gerações que assumirão dos pais o múltiplo património dos valores, dos deveres e das aspirações da nação à qual pertencem, e o de toda a família humana.

A solicitude pela criança ainda antes do nascimento, desde o primeiro momento da concepção e, depois, nos anos da infância e da adolescência, é a primária e fundamental prova da relação do homem com o homem. E, portanto, que mais se poderá augurar a cada nação e a toda a humanidade, a todas as crianças do mundo senão aquele futuro melhor no qual o respeito dos direitos do homem se torne plena realidade no aproximar-se do ano dois mil?».

O acolhimento, o amor, a estima, o serviço multíplice e unitário - material, afetivo, educativo, espiritual - a cada criança que vem a este mundo deverão constituir sempre uma nota distintiva irrenunciável dos cristãos, em particular das famílias cristãs.

Deste modo as crianças, ao poderem crescer «em sabedoria, idade e graça diante de Deus e dos homens», darão o seu precioso contributo à edificação da comunidade familiar e à santificação dos pais.

Artigo extraido de Familiaris Consortio 

Créditos

Editor: Dado Moura 

Assistente Editorial: Samuel Ferreira de Almeida

Capa: Robson Siqueira

Foto: Wesley Almeida

Diagramação digital: Dado Moura

 Portal Canção Nova

 Rua João Paulo II s/n

 12630-000 – Cachoeira Paulista - SP

 Telefax [55] (12) 3186 -2000

 e-mail: portal@cancaonova.com

 Home page: http://cancaonova.com

Twitter: cancaonova

Todos os direitos reservados.